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    上海攤主獲老人贈房:人間最好的關系不是道德關系 而是利益關系

    時間:2022-12-04 18:06作者:yobo體育app下載官網

    本文摘要:今天這篇漫筆,是寫給我真正的讀者看的,道德B請繞行。那么,我的目的讀者是哪一類人群?說好聽點,是智慧人或想變得智慧的人;說俗氣點,就是中上階級或想進入中上階級的人。我平時雖然常寫情感,但分析人性才是我的主旨。 讀者從中獲得借鑒,用以指導自己在情場、職場和日常生活中的行為,以求獲得最佳效果。如果你不是抱著上述目的,僅僅只想讓我解答戀愛困惑,就即是“問道于盲”了。

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    今天這篇漫筆,是寫給我真正的讀者看的,道德B請繞行。那么,我的目的讀者是哪一類人群?說好聽點,是智慧人或想變得智慧的人;說俗氣點,就是中上階級或想進入中上階級的人。我平時雖然常寫情感,但分析人性才是我的主旨。

    讀者從中獲得借鑒,用以指導自己在情場、職場和日常生活中的行為,以求獲得最佳效果。如果你不是抱著上述目的,僅僅只想讓我解答戀愛困惑,就即是“問道于盲”了。呵呵……01今天要聊的事很簡樸:上海一個失獨老人,在孤苦無依之際,獲得鄰人水果攤主一家的善待和照顧,出于感謝,他決議將自己價值300萬的屋子送給對方,并做了公證。

    這下捅了馬蜂窩,老人那些平日鮮有走動的親戚們,全蹦出來爭屋子;網上道德B也不干了,他們認為做好事就該不圖回報。所以,攤主不應該拿這套屋子。更有人煞有介事地分析,攤主早就居心叵測。

    不管怎么吵翻天,有兩個事實無法抹殺:第一,老人的親戚不管有何種捏詞,橫豎就是很少來照顧老人的日常生活;第二,攤主一家不管如何居心,但將老人照顧得很好,讓老人獲得兒孫繞膝之樂,老有所依。你問包包怎么看待這件事?謎底很簡樸:人與人之間最好的關系,既不是道德關系,也不是親情關系,而是利益關系。道德最大的優點、同時也是最大的缺點,就是它的“反人性”。

    請注意:“反人性”應該明白為中性詞,而不是貶義詞。因為,人性既有善的一面,也有惡的一面。人性里惡的一面是什么?貪婪、自私、懶惰、無情、不愿負擔責任等等,紛歧而足。道德的泛起,就是為了制約以上人性的缺點。

    然而,道德的尷尬在于其自己無法制止一個悖論:守德者如果獲得實際利益,則淪為偽君子;如果得不到實際利益,就會無人執守。所以,道德只能在一個小規模內實行,不能逾越人們心田的蒙受極限。

    舉個簡樸例子,在公汽上讓座,旅程就幾站路,年輕人讓給老人坐一下是可以的。但在遠程汽車或火車上,如果讓座就要站幾小時甚至十幾小時,誰做獲得?那肯定要換著坐,對不?誰杠,誰就去火車上站10個小時再回來杠。同理,你讓攤主偶然無償照顧一下老人,可以;你讓他恒久把老人當父親、當爺爺一樣照顧,天天生活在一起,卻沒有任何賠償,行不行呢?這真的太難了!道德并沒有問題,有問題的是道德B。

    因為,他們將道德擴大化,完全漠視人性的缺點將制約道德的發揮。因為道德的反人性,所以,除了少少數高尚的人能成為道德范例外,絕大部門人出于自私,就會只管制止為道德買單,最終會導致大量原本可以獲得資助的人失去資助。最著名的例子,就是孔子勸誡學生子貢的話。

    在春秋時代的魯國,有一條執法:通常發現魯國人在外為奴,可將他們買回來,魯國會報銷贖人的款項,還會給與獎勵。所以,魯國的貴族或有錢人,只要在外面看到魯國仆從,就會出錢贖回來,讓他們回國跟怙恃親人團聚。有一次,子貢買了仆從回來,卻謝絕了國家的酬金和犒賞。

    為此,國君特意表彰了子貢??鬃勇犝f這件事后,痛心疾首:你這個不肖之徒啊,從今往后,就再也不會有人買魯國的仆從回家了。以后,他們就只能任人聚斂、摧殘了!原因很簡樸,有了子貢這個先例,再解救魯國仆從的人就欠好意思找國家要錢,他們就會遭受經濟損失。

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    人是自私的,爽性就裝作沒瞥見而已。所以,子貢以后,其他魯國的仆從就悲涼了。這就是道德B干的好(zui)事(e)!“子貢無償買奴被孔子品評”這一歷史事件,實際上說明晰一個最簡樸的原理:人與人之間最好的關系,是利益關系,而不是道德關系,甚至不是親情關系。02為什么親情關系也不是最好的關系呢?請捫心自問:當我們長大成人、到場事情、完婚生娃后,又有幾多時間可以陪同、照顧怙恃?如果在外地事情,怙恃守空巢;在當地事情,也沒有幾多時間去探望老人。

    即便把怙恃接在身邊,名為照顧老人,實際是讓怙恃幫自己帶孩子!別淚目,是不是這樣?是的,怙恃念及血脈親情,照顧我們和我們的孩子任勞任怨,他們確實是偉大而溫暖的,但我們真的能一心為老人著想、也做到對他們無微不至的照顧嗎?去年,我岳父的一個老同事,獨自在家突發腦梗摔倒在地,整整5天無人發現。他的女兒每個星期給他一個電話,那天恰恰是父女通話后出的事,一直到5天后,幾個老同事找他打牌,聯系不上找已往,砸門才發現他失事了,送醫院后已經無力回天……子女們對怙恃疏于照顧,豈非這是個例嗎?至于那種榨干了怙恃錢財后,就將老人推出門而不管掉臂的逆子、逆女,大家見得還少嗎?更有甚者,去年還發生了“活mai生母”的慘劇。

    曹雪芹都在《紅樓夢》里哀嘆“孝順兒孫誰見了”,這么多年已往了,這一切改變了嗎?事實上并沒有。不管你把親情披上如何神圣的光線或外衣,實際真相都令人淚目。我不否認,在這個世界上,會有父慈子孝這種溫暖的情感,但一切都不宜深究……我們看到賭王家的大團圓照片,會嘆息歲月靜好,人世間的富貴溫馨無過于此。然爾后來呢?呵呵……相比之下,利益關系是最沒有道德溫度、也沒有情感溫度的關系,然而卻是人與人之間最好也是最穩固的關系。

    因為,利益關系,最切合人性。有利可圖,人們最努力,會調動一切氣力和潛能來維護這種關系。我國古語云,天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往;德國叔本華說:你天天遇上的每小我私家,都有差別的身份,如教師、狀師、藝人、職員或商人等,但他們只有一個配合的身份:想賺錢的人。逐利,是人的天性。

    如果兩小我私家的關系,雙方都是有利可圖的,才是穩定的關系。如果一方有利可圖,一方沒有,這種關系是不恒久的,也是不行靠的??墒?,逐利有規則。

    在文明社會,你只能用正當手段逐利,不能用非法手段逐利,否則就會受到處罰;逐利必須有契約精神,不能違反,否則。


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